“Homoseksualiteit blijft gevoelig”

Monotheïstische godsdiensten hebben het moeilijk met relatievormen die niet beantwoorden aan het huwelijksideaal. Dat bleek eerder dit jaar nog in een debat op De Afspraak (VRT) over homoseksualiteit en religie. Maar wat staat er in de Bijbel en de Koran? Hoe daarmee om te gaan? Tertio vroeg het aan Leuvens ethicus Thomas Knieps en Gents imam Khalid Benhaddou.

“Onze geloofsbronnen hebben altijd interpretatie en actualisering nodig. Daarom bestaan er theologen”, zegt Khalid Benhaddou. “Helaas stel ik vast dat veel moslimtheologen vandaag hun rol niet spelen. Ze herhalen wat vroeger gold maar maken de vertaalslag naar het heden niet. Ze houden geen rekening met onze tijd en context. Onze traditie is evenmin eenduidig en veertien eeuwen interpretatiegeschiedenis tonen dat een verschillende omgang met dezelfde teksten mogelijk is. Als je alle interpretaties naast elkaar legt, hoor je een kakofonie. In Europa worden moslims uitgedaagd door het seculiere en de vrijheden. Ik zie dat als een kans om te herbronnen en onze traditie te recontextualiseren. De rest van de moslimwereld is daar misschien niet aan toe, maar in Europa moeten we die denkoefening aangaan.”

“De verdediging van de homorechten is ook in het Westen een jong fenomeen. Juridisch is een zekere gelijkstelling aanvaard, maar de helft van onze bevolking vindt toch dat je homoseksuele partnerschappen niet moet gelijkstellen aan het huwelijk. Hoe zou ik reageren als mijn zoon komt zeggen dat hij homo is? Intuïtief spelen diep gewortelde overtuigingen mee die heterorelaties als de norm blijven zien en theologisch valt het verschil evenmin uit te gommen. Niet eender welke relatie is een huwelijk”, stelt Thomas Knieps. “Een goede methode is het delen van ervaringen. Getuigenissen geven te denken en maken duidelijk dat een letterlijk omgaan met onze bronteksten of zomaar vasthouden aan onze leer, wringt. Het doet ons afzien van veroordelende taal en creëert openingen.”