De Heilige Drie-eenheid, soms ook Drievuldigheid genoemd, is het mysterie van de Éne God in drie personen: God de Vader, God de Zoon (Jezus Christus) en God de Heilige Geest.
Op Wikipedia staat er: ‘De Heilige Drie-eenheid, Drievuldigheid of Triniteit (v. Lat. trinitas) is de theologische opvatting in veel takken van het christendom dat er één God bestaat in drie goddelijke entiteiten: de Vader, de Zoon (Jezus Christus) en de Heilige Geest. In deze betekenis krijgt het woord een hoofdletter. Met name van belang is het standpunt dat Jezus God én mens is.’
Na Pasen, Hemelvaart en Pinksteren, de grote feesten die we de voorbije weken helaas niet samen konden vieren, staat komende zondag het feest van het mysterie van Gods Drie-eenheid op het feestprogramma. Het mysterie van Gods Drie-eenheid, klinkt nu niet meteen als reden voor een ‘kotparty’, maar eerder als een verschrikkelijk moeilijk raadsel.
Maar als we in de kerk zeggen dat Gods Drie-eenheid een mysterie is, dan bedoelen we niet iets dat je kunt oplossen als je er maar lang genoeg over nadenkt.
De Drie-ene God zelf is niet te begrijpen, maar een mens kan er in alle eenvoud in wonen, net als in de liefde: ook die begrijp je nooit helemaal, maar je kunt erin leven.
Als we een kind laten dopen, wordt het gedoopt in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Als iemand aan het einde van zijn of haar leven het sacrament van de zieken ontvangt en ook tijdens de uitvaart, klinkt het weer: in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.
Het begin en einde van ons leven zijn getekend door de Drie-ene God, en de dagen ertussen ook. Telkens als we een kruisteken maken, klinken de namen van Vader, Zoon en Heilige Geest en telkens als we de geloofsbelijdenis bidden, spreken we ons geloof uit in Vader, Zoon en Geest. Zo draagt dit mysterie ons leven van begin tot eind.
Hoe dikwijls maken wij een kruisteken In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, zonder er bij na te denken …? Eigenlijk jammer …
Want wat betekent dit feest van de Drie-ene God nu in ons leven?
Het betekent dat we kunnen leven vanuit de Heilige Drie-eenheid. Dat wil zeggen dat we God de Vader altijd kunnen vragen om zijn Geest te sturen als een lichtstraal. En Hij zal zijn Geest zenden om ons te helpen.
Helpen bij het leren,
helpen bij het praten,
helpen bij het schrijven,
helpen om de goede woorden te kiezen,
helpen bij het denken,
helpen in ons geweten om te zien wat goed en kwaad is,
helpen bij het geloven,
helpen bij het hopen,
helpen bij de naastenliefde,
helpen bij verdriet en
helpen om te danken voor alles.
Met andere woorden, de Heilige Geest is de Helper die de Vader ons zendt om te kunnen leven zoals de Zoon, Jezus Christus, en die zal ons eens thuisbrengen bij de Drie-ene God.
Laten we ons niet suf piekeren over het mysterie, maar laten we bewust leven in verbondenheid met de Drie-ene God.
Ik wil afsluiten met een bezinningstekst van Phil Bosmans:
Intreden in het mysterie
Geloven is iets anders dan godsdienstkennis
en het aanvaarden van waarheden en leerstellingen.
Geloven begint met het binnentreden in een groot mysterie,
tastend en zoekend,
vragend en bedelend om licht,
tot op een dag God naar je toekomt
en je Zijn aanwezigheid laat voelen in duizend dingen van elke dag.
Geloven is dan verder zien,
door de dingen heen kijken naar Diegene
die er achter staat.
Geloven is de eigen aardse veiligheid verlaten en over het water wandelen,
zich toevertrouwen aan een Wezen
dat je werkzaam aanwezig weet
en dat je steeds verder lokt.
Geloven is zich laten opnemen in een nieuwe, diepere dimensie,
in een ruimte waar alle grenzen verdwenen zijn.
Geloven is in volle vertrouwen in het duister springen.
Het is een sterke vorm van liefhebben.
|
|
|
|
Van de Heilige Patrick wordt gezegd dat hij tijdens zijn preken het klavertje drie gebruikte om de Heilige Drie-eenheid (Vader, Zoon en Heilige Geest) uit te leggen. De mensen dachten dat er ofwel één God bestond, ofwel drie goden. Maar geen drie in één.
|
Deze voorstelling van de Heilige Drie-eenheid is vaak te zien in kerken van de orthodoxe Ethiopische Kerk. Wat opvalt is dat de drie personen identiek aan elkaar voorgesteld worden. Wie naar Jezus ziet, ziet meteen God de Vader en tegelijk de Heilige Geest.
|
