In een brief aan de ballingen uit Juda die naar Babylonië zijn weggevoerd nadat Jeruzalem door het Babylonische leger was ingenomen, raadt de profeet Jeremia hen aan om er zich te vestigen, huizen te bouwen, tuinen aan te leggen, te trouwen en zich te onderwerpen aan het Babylonische gezag. Voor de ballingen in Babel betekent die ballingschap het einde van Gods beloften aan zijn volk. Hoe kan de Heer ver van Jeruzalem en zijn tempel nog gediend worden? Maar Jeremia vraagt hen zich aan te passen aan de nieuwe omgeving en de hoop niet te verliezen.
Hendrik Hoet, Diocesane Werkgroep Bijbel
De brief van Jeremia aan de ballingen staat in een reeks hoofdstukken die men ‘het lijdensverhaal van de profeet’ heeft genoemd (Jr 26-29 en 34-35). Ze vertellen over de tegenstand die profeet Jeremia ondervindt van valse profeten omwille van zijn prediking. Al in hoofdstuk 23, 9-40 klaagt Jeremia de leugenprofeten aan. Heel de passage 26-29 gaat over de tegenstelling tussen ware en valse profetie.
De ‘heilsprofeten’ verkondigden eerst dat de Heer Jeruzalem niet zou prijsgeven aan de Babyloniërs, zoals de Heer Jeruzalem destijds had beschermd tegen de Assyriërs (in 701 voor Christus. Zie 2Kg 18-19; Js 37). En daarna, toen Jeruzalem toch door de vijand was ingenomen, beloofden ze in Gods naam dat de heerschappij van de Babyloniërs en de ballingschap voor de weggevoerden niet langer dan twee jaar zou duren (Jr 28, 3). Voor die profeten was de boodschap van Jeremia een uiting van gebrek aan geloof in de Heer en betekende ze een ondermijning van de moraal van het verzet en de weerstand tegen de vijand. Stel je een dergelijke boodschap van Jeremia voor in Oekraïne sinds de Russische ‘militaire operatie’ van 24 februari 2022.
Lees meer in ‘Relevant’, het magazine van het bisdom Antwerpen.
Abonneren kan via relevant@idecommedia.be
of via de klantenservice Idecom Media voor Relevant 09 296 20 26.
Een abonnement kost 45 euro. Een los nummer kost 15 euro.
